汉服而已,别扯上“民族主义”

2018-11-23 15:26:41来源:海外网-中国论坛网
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摘要:西方所定义的“现代化”也无非是不可证伪的孤岛实验,以自我标准否定它者文化的作法,既是一种智识上的懒惰,也是一种态度上的野蛮。

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资料图:两名参加花朝节的女孩在互相整理头饰。(新华网 念新洪 摄)

汉服,作为一种传统的民族服饰,近来却被西方扣上一顶“民族主义”的帽子。据纽约时报中文网报道,随着中国的年轻人显示出对“汉服”的钟爱,复兴传统服饰文化的民族主义情绪在蔓延,而汉服爱好者对汉人身份的彰显,在中国一些少数民族看来,也许构成一种沙文主义。

其实,这种忧虑大可不必。哪个国家和民族没有点儿自己的传统服饰呢?苏格兰男子的格子图案短裙、英国皇室士兵的高高的熊皮帽子、法国女士的短束腰外衣和流苏斗篷,都是该国人民引以为傲的历史记忆。几个年轻人穿上汉服拍拍照,竟然变成一种“民族主义”的威胁?

中国是一个统一的多民族国家,历史上,“汉服”作为一个名词,是少数民族对中原汉民族服饰的称呼;但作为一种服饰文化,却融合了各民族的技艺与民俗,从秦汉女子的曲裾深衣到魏晋名士的袿衣木屐,从隋唐男子的幞头袍衫到明代平民的短衣头巾。汉服早已成为全体中华儿女共享的文化资源。更何况,每逢少数民族的节日庆典,各族人民身着民族服装载歌载舞的场面也并不少见。将一个文化现象扯上民族主义,若不是无知恐怕就是别有用心。

也许明眼人早就看出来了,民族文化与民族主义是两码事嘛!文化是一个国家和民族历史发展中形成的精神财富;而民族主义是一种政治主张,是以民族作为阶级诉求的一种形式。将民族文化与民族主义混为一谈,是一种认知上的误区。

如果把镜头再拉近一点,不难发现,这个误读的根源是一直以来的“西方中心主义”思想。文艺复兴奠定了西方以个人为中心的价值底色,后来的启蒙运动、两次工业革命以及近一百多年现代化成就赋予西方强大的文化自信。因而,在西方看来,中国以儒家为代表的传统文化与现代化的发展趋势是格格不入的。但是,西方所定义的“现代化”也无非是不可证伪的孤岛实验,以自我标准否定它者文化的作法,既是一种智识上的懒惰,也是一种态度上的野蛮。

何必呢?文化有差异,判断有分歧,都可以通过交流释疑。毕竟,我们还有更高一层的价值共识:在同一个地球上,我们是休戚与共的命运共同体。(人民日报海外网 王法治)

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